• ГАЗЕТЫ
  • БИБЛИОТЕКА
  • ФИЛОСОФИЯ
  • ТЕОРИЯ
  • КОНТАКТЫ
  • ПУБЛИЦИСТИКА
  • КОНФЕРЕНЦИИ
Воскресенье, 15 июня, 2025
Фонд Рабочей Академии
Advertisement
  • ГЛАВНАЯ
  • Красный университет
  • РКР
  • Рабочее движение
    • Профсоюзы
  • Трудовые споры
  • Колдоговоры
  • Профсоюзы
Нет результатов
Посмотреть все результаты
Фонд Рабочей Академии
Нет результатов
Посмотреть все результаты
Главная Теория
«Об абсолютизации общего, единичного, и количественного в отрыве от качественного, как основе антинаучных, а равно и антиленинских позиции и мировоззрения»

«Об абсолютизации общего, единичного, и количественного в отрыве от качественного, как основе антинаучных, а равно и антиленинских позиции и мировоззрения»

28.10.2023
в Теория
0
111
ПРОСМОТРЫ

В свете недавнего постановления Идеологической Комиссии ЦК РПР от 19. 09. 2023г. « Об очищении РПР от рецидива горбачёвщины» , а так же постановления Организационной Комиссии ЦК РПР « О мерах по очищению РПР от рецидива горбачёвщины « от 22. 09. 2023г. , которые безусловно поддерживаю , хотелось бы высказать несколько слов ,относительно причин приведших к таким постановлениям в отношении тов. Гордевнина.

Всем образованным людям известно и понятно, то положение , что философской основой марксизма является гегелевская диалектика, излагаемая материалистически. Иначе говоря метод , метод исследования изучаемого предмета , в нашем случае исследования общества и его развития. Однако , как говорил Маркс , само исследование , сама теория ещё мало чего даёт , до сей поры философы лишь объясняли мир , наша задача же ,его изменить, применяя те положения и законы , которые раскрыл Гегель и применяли материалистически классики марксизма , возвращая нас к важности диалектической логики.

Вам также будет интересно

Глобальное потепление и борьба вокруг него

ПОСТРОЕНИЕ СИСТЕМЫ СОВЕТОВ В УСЛОВИЯХ ВРЕМЕННОЙ ПОБЕДЫ КАПИТАЛИЗМА

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В МАРКСИЗМЕ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ).

История ,своим безоговорочным , жестким и безапелляционным ходом ,показывает нам результаты той печальной действительности ,к которым приводит ненаучный , метафизический ( не диалектический) подход к развитию и изменению любого общества , коллектива , и всего того , что в развитии.

Здесь на мой взгляд уже пора перейти к примерам , дабы не томить читателя длинным вступлением.

Касательно вновь поднятой на щит тов.Гордевниным, горбачёвщины, и чем она опасна для трудящихся , а в конечном итоге и для всего общества.

В 1987г. Горбачев, первый и последний президент СССР, выпустил книгу « Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира» .

Примечательно будет привести цитату Горбачева о смысле этого самого « нового мышления «- из выступления Горбачёва 7-го декабря 1987г в ООН «..Сегодня мы вступаем в эпоху , когда в основе прогресса будет лежать общечеловеческий интерес , осознание этого ,требует чтобы и мировая политика определялась приоритетом общечеловеческих ценностей .Формула развития за счёт других изживает себя…»(С)

Буржуазия всего мира рукоплескала ему , слёзы радости проливались на плечи этого деятеля при бурном выражении признательности в форме объятий .

Не стало у него дело и за примерами этих общечеловеческих ценностей. В первую голову была представлена конечно же человеческая жизнь , и поэтому , мол , мы должны показать пример всему миру ( и показали) и разоружиться в одностороннем порядке. Дальнейший ход событий с выводом войск из Восточной Европы , разрушением СЭВ , Варшавского Договора, и последующего разрушения СССР полагаю всем известен , а как основа представали общечеловеческие ценности .

Но это соответствовало не общечеловеческим ценностям и даже не национальным , а совершенно конкретным , классовым интересам, странам буржуазного Запада и Соединённым Штатам Америки , оттого и рукоплескали и всецело помогали. Разоружаться. В одностороннем порядке.

Таким образом , Горбачёв обосновывая свои действия абсолютизацией общего , что абстрактно , как мы в дальнейшем увидим , разрушал как социализм , так и СССР.

А между тем , еще Сократ уже посмеялся над Горбачёвым , за 2500 лет до него , показывая , что общечеловеческих ценностей нет , на примере справедливого убийства афиняниным, перса ,убийцы его жены.

Показывая, что для одного добро , для другого зло.

Общее , общие интересы , есть некая абстракция из области — не убий , не укради , не обмани, а меж тем , рассматривая последнее , те же отношения обмена при ещё простом товарном производстве , ставят двух равных товаропроизводителей , как в единство , ( в общее , в общность интересов ) , так и в борьбу , каждый хочет обменять свой товар выгоднее , а значит нарушить интересы другого . Возникает противоречие , показывающее противоположность интересов двух ,казалось бы равных людей с общим интересом — обменять свой товар.

Не пытаясь даже вникнуть в этот вопрос, Гордевнина бросает из стороны в сторону , и он тут же впадает в другую противоположность, в другую метафизику , абсолютизацию единичного ,( из человечества ) , пролетариата , выдавая его интересы за интересы всего человечества , которых как мы выяснили нет в природе, и который, этот самый пролетариат, «растворится в человечестве» (С). ( последнее — без комментариев )

Таким образом , отождествляя само человечество с его интересами , происходит подмена понятий , смешивая само человечество с его интересами , и рассматривая которые выясняется , что общего нет в этом конспекте , а есть прямо противоположные классовые интересы в одном целом.

Определение судя по тексту , буржуазии и интеллигенции , « не вполне людьми» в его статье ,ибо они не пролетариат, полагаю не стоит рассматривать вовсе, не только из-за ненаучности термина , но и дабы не навлекать логичного гнева правоохранителей и адекватных людей из за созвучности тезиса с другим буржуазным деятелем , родом из Австрии со склонностью к живописи.

Таковы последствия ненаучного подхода к общественным процессам , подхода без овладения марксистской философией , которая разъясняет соотношение общего и единичного , что нет какого то общего , без конкретного единичного , рассматривая которое, всё преломляется удивительным образом , показывая что всё очень относительно и конкретно , а метафизический не научный подход в политике ,вредит самым непосредственным образом.

Спрашивается , а существует ли , реально ли вообще общее ? Вопрос этот , поднимался философами всю человеческую историю . Объективные идеалисты , ( а именно от объективного идеализма идут корни этой проблемы) такие как Платон и его последователи, придерживались той точки зрения , что общее существует лишь в мире идей , в мире всеобщих сущностей , а конкретные вещи , люди , являются лишь временным воплощением этого мира идей , одной из идей. То есть общее с их точки зрения реально существует , помимо и до единичного ,и оно же творит единичное .

Представители противоположной концепции , которые абсолютизировали единичное , ( а именно , уже этот недуг, мы рассмотрим на примере тов. Гордевнина) номиналисты ,считали , что общее существует лишь в имени .

А в реальности существуют лишь единичные вещи. А например человека вообще , здания вообще и т.д. не существует. А то что вообще, это только в имени. В чём опасность такой постановки вопроса .

Суть в том , что номинализм выражается в такой проблеме , как основание человеческого познания.

Ведь если общего нет в реальности , а существует только единичное , то и познавать это общее , следует через единичное , через эмпирию , через чувственный опыт , восходить от единичного к общему и устанавливать закономерное , делать обобщение…

Один из представителей этой концепции Джон Локк утверждал « Нет ничего в разуме , что до этого не было бы в чувстве»(С) , тем самым возвел в абсолют чувственное познание , то есть ощущение является единственным основанием познания, следовательно главным инструментом разума , главным инструментом научного познания.

Таким образом , такая абсолютизация чувственного , замешана на абсолютизации единичного, потому что при помощи наших ощущений мы познаём именно единичное ,и если за этим не видеть общее , то неизбежно скатываешься в субъективный идеализм.

Этот небольшой философский экскурс собственно для того , чтобы показать, куда в итоге скатился тов. Гордевнин вооружившись абсолютизацией единичного.

Долгое время отстаивая в партийной почте свои личные эмпирические данные и чувственный опыт по отношению к развитию партии , профсоюзов и рабочего движения , разум вовсе не отрицая , но предоставив ему второстепенную роль.

Ну а конкретно это выражалось во фразах ( можно сказать годами )- « Раз Вы никогда не создавали профсоюзов , раз у Вас нет опыта , то и рассуждать на эти темы Вы не можете»(С).

Характерным образом , субъективный идеализм проявляет себя в отношении к партийной печати во фразе тов. Гордевнина — « Не газета агитатор и организатор , а люди…Газеты мы уже несколько десятилетий распространяем . А дело продвигается только там , где за дело берутся люди…», опять таки абсолютизация единичного , эмпирического , отметает общее , разум , берёт его в отрыве..А в этом уже самым рельефным образом проявляется вождизм . Когда В.И. Ленин уделял самое огромное внимание партийной газете , называя её коллективным организатором , агитатором и пропагандистом. Которую к слову сказать и выпускают отдельные люди подчиненные общим интересам , интересам рабочего класса.

А между тем , марксистская философия , диалектический материализм ,говорит о неразрывности общего и единичного , чувства и разума.

Таким образом , эти два вида идеализма мы и наблюдаем в позиции тов.Гордевнина.

Немаловажный вопрос о соотношении качественных и количественных изменений с позиции диалектики и применённый на практике.

Тов. Гордевнин годами ставит себе в заслугу « привод» в партию нескольких рабочих , абсолютизируя количественный момент в развитии партии , напрочь не рассматривая качественный. А именно . Как познание диалектико-материалистической философии самому , так и приобщения к ней тех самых рабочих , обосновывая начало изучения оной познанием изначально формальной логики , хотя в Рабочей партии России именно этой дисциплине отводится особое место по заветам В.И. Ленина.

Резюмируя вышеизложенное , хочу обратиться к товарищам из Нижегородской Организации РПР .

Уважаемые товарищи , прошу Вас , при постановке вопроса на собрании организации о присутствии в партии тов.Гордевнина ,руководствоваться научным подходом и принципиальными соображениями при принятии решения.

С уважением , член РПР С.А. Бабин.

Теги: Владимир Ильич ЛенинКлассовая борьбаРабочая Партия России
Пред.

Что происходит?

След.

Постановление Российского комитета рабочих «О создании инициативных групп рабочих и развитии их в первичные профсоюзные организации для борьбы за общие интересы рабочих»

Похожие Статьи

Глобальное потепление и борьба вокруг него
Публицистика

Глобальное потепление и борьба вокруг него

13.01.2025
ПОСТРОЕНИЕ СИСТЕМЫ СОВЕТОВ В УСЛОВИЯХ ВРЕМЕННОЙ ПОБЕДЫ КАПИТАЛИЗМА
Теория

ПОСТРОЕНИЕ СИСТЕМЫ СОВЕТОВ В УСЛОВИЯХ ВРЕМЕННОЙ ПОБЕДЫ КАПИТАЛИЗМА

07.01.2025
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В МАРКСИЗМЕ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ).
Публицистика

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В МАРКСИЗМЕ (ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ).

07.11.2024
СМЕНА ПОКОЛЕНИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
Публицистика

СМЕНА ПОКОЛЕНИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ

09.08.2024
КРИТИКА ГОТСКОЙ ПРОГРАММЫ
Красный университет

КРИТИКА ГОТСКОЙ ПРОГРАММЫ

23.03.2024
След.
Заявление Российского комитета рабочих: «Отменить повышение пенсионного возраста в республиках и областях, вошедших в состав РФ»

Постановление Российского комитета рабочих «О создании инициативных групп рабочих и развитии их в первичные профсоюзные организации для борьбы за общие интересы рабочих»

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Обратите внимание

Российская общественно-политическая газета «Народная правда»

Российская общественно-политическая газета «Народная правда»

21.05.2025
ТОМ 1 СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ М.В. ПОПОВА

ТОМ 1 СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ М.В. ПОПОВА

13.08.2021

Рубрики

  • Без рубрики
  • Библиотека
  • Газеты
  • Колдоговоры
  • Конференции
  • Красный университет
  • Маркс и Энгельс
  • Партия
  • Профсоюзы
  • Публицистика
  • Рабочее движение
  • РКР
  • Собрание сочинений М.В. Попова
  • Теория
  • Трудовые споры
  • Университет рабочих корреспондентов
  • Философия

Самое новое

О ЗАЩИТЕ СТРАНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ.
Публицистика

О ЗАЩИТЕ СТРАНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ.

12.06.2025
О системных нарушениях партийной дисциплины товарищем Бобиновым Г.В. и необходимости принципиальной оценки его деятельности
Партия

О системных нарушениях партийной дисциплины товарищем Бобиновым Г.В. и необходимости принципиальной оценки его деятельности

31.05.2025
ОБ УМЕЛОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПРАВА В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ
Публицистика

ОБ УМЕЛОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПРАВА В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ

27.05.2025
МИР БЕЗ СВЕРЖЕНИЯ ВЛАСТИ КАПИТАЛА — ЛИШЬ ПЕРЕМИРИЕ
Публицистика

МИР БЕЗ СВЕРЖЕНИЯ ВЛАСТИ КАПИТАЛА — ЛИШЬ ПЕРЕМИРИЕ

25.05.2025
ОБЗОР КОЛЛЕКТИВНОГО ДОГОВОРА ДОКЕРОВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
Партия

ОБЗОР КОЛЛЕКТИВНОГО ДОГОВОРА ДОКЕРОВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

25.05.2025
О ЗНАЧЕНИИ ДНЯ ПОБЕДЫ
Публицистика

О ЗНАЧЕНИИ ДНЯ ПОБЕДЫ

11.05.2025

О ФОНДЕ

Фонд Рабочей Академии (Фонд содействия обучению рабочих) зарегистрирован Министерством Юстиции России 28 декабря 1994 года. Фонд имеет задачей исследование и решение проблем развития отечественной промышленности, науки и образования, проблем теории и практики рабочего движения, а также содействие обучению рабочих в самом широком смысле слова. В настоящее время в рамках Фонда функционируют Красный Университет и Университет рабочих корреспондентов, проводятся занятия и консультации по вопросам выражения и отстаивания интересов рабочих, по сохранению и развитию отечественного производства, в том числе оборонного.

СВИДЕТЕЛЬСТВО О РЕГИСТРАЦИИ

НОВОСТИ

О ЗАЩИТЕ СТРАНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ.

О ЗАЩИТЕ СТРАНЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ.

12.06.2025
О системных нарушениях партийной дисциплины товарищем Бобиновым Г.В. и необходимости принципиальной оценки его деятельности

О системных нарушениях партийной дисциплины товарищем Бобиновым Г.В. и необходимости принципиальной оценки его деятельности

31.05.2025
ОБ УМЕЛОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПРАВА В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ

ОБ УМЕЛОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПРАВА В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ

27.05.2025

ОТПРАВИТЬ СООБЩЕНИЕ

©1994-2021 Фонд Рабочей академии (Фонд содействия обучению рабочих).

Нет результатов
Посмотреть все результаты
  • Главная
  • Аудиозаписи
  • Газеты
  • Библиотека
  • Красный университет
  • РКР
  • Рабочее движение
    • Профсоюзы
  • Трудовые споры
  • Колдоговоры
  • Профсоюзы
  • Конференции
  • Партия
  • Маркс и Энгельс
  • Философия
  • Контакты
  • Теория
  • Конференции
  • Публицистика

©1994-2021 Фонд Рабочей академии (Фонд содействия обучению рабочих).

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist