Большевики, члены РСДРП, считали лозунг о 8-часовом рабочем дне в начале XX века не просто экономическим, а в первую очередь политическим требованием. Пожалуй, это было ключевым элементом их стратегии революционной борьбы.
Агитация за 8-часовой рабочий день в то время – это выход за рамки чистой экономики, тред-юнионизма и «бернштейнианства». Ленин резко критиковал «экономизм» — течение в российской социал-демократии, которое призывало рабочих бороться только за улучшение условий труда и зарплаты. Экономисты считали, что в самом рабочем движении возникнут некие процессы или силы, которые приведут и к политическим преобразованиям и без агитации социал-демократов. Для Ленина борьба только за повышение зарплаты или сокращение рабочего дня без цели свержения капитализма была «тред-юнионизмом» (профсоюзничеством). Он считал, что такая борьба лишь «подрубает ветки капитализма, а не рубит его под корень».
Однако, лозунг 8-часового рабочего дня — это требование не к отдельному фабриканту, а требование ко всему классу капиталистов и соответственно к государству, которое является исполнительным комитетом по управлению общими делами всего класса буржуазии. Чтобы заставить государство принять такой закон, нужна была уже всеобщая борьба.
Социал-демократы понимали мобилизующую и объединяющую силу этого лозунга. Он был понятен и близок каждому рабочему фабрик и копей, служащим железных дорог и почты. Лозунг был простым, конкретным и абсолютно понятным любому рабочему, независимо от его образования и политической сознательности. Каждый рабочий в то время на собственном опыте испытывал изнурительность 10-, 12- и даже 14-часового рабочего дня.
Это требование сплачивало и объединяло рабочих разных профессий, фабрик и городов вокруг общей цели. Оно создавало почву для массовых выступлений и стачек, которые, по замыслу Ленина, должны были перерасти из экономических в политические.
Для большевиков этот лозунг являлся школой революции, способом перехода к более высоким формам борьбы.
В процессе борьбы за этот лозунг рабочие на собственном опыте, наглядно убеждались в нескольких важных вещах:
— враждебность государства: государство (полиция, войска, суды) вставали на защиту капиталистов, подавляя стачки и арестовывая активистов. Рабочие видели, что царское государство — их враг;
— антинародность правительства: отказ власти принять закон о 8-часовом рабочем дне или грубое нарушение уже существовавших тогда ограничений рабочего времени капиталистами с попустительства властей показывали, что правительство не служит интересам народа;
— сила коллектива: рабочие стали понимать, что только организованная, массовая борьба может заставить власть и капитал пойти на уступки;
— от экономической стачки к политической: в те времена забастовка, начавшаяся с требования 8-часового рабочего дня, могла легко перерасти в политические выступления с лозунгами «Долой самодержавие!», «Дайте политические свободы!», когда в дело вступала полиция и начинались аресты. Дело в том, что тогда трудящиеся были лишены многих политических свобод, которые мы имеем (хоть и в усеченном виде) сегодня. Ленин Российскую империю называл военно-феодальным капитализмом. Любого из наших прадедов за одну только марксистскую пропаганду могли отправить в ссылку или даже на каторгу.
Это требование было прекрасным инструментом, поводом для революционной агитации. Агитаторы могли на конкретном примере объяснять рабочим:
— сущность капиталистической эксплуатации (капиталист присваивает себе «прибавочное время» рабочего);
— необходимость политической борьбы и смены государственного строя;
- преимущества социалистического строя, где власть будет в руках рабочих.
В итоге, для большевиков лозунг о 8-часовом рабочем дне был переходом, который вел обычного, малосознательного рабочего от повседневных экономических нужд к пониманию необходимости общей политической борьбы против всего самодержавно-капиталистического строя. Это был катализатор классового сознания и практическая школа революции.
Этот лозунг был включен в программу РСДРП и стал одним из главных и самых популярных лозунгов революции как 1905, так и 1917 года. После прихода к власти рабочего класса одним из первых декретов Совета Народных Комиссаров (29 октября 1917 года) был введен 8-часовой рабочий день. Большевики выполнили свое обещание.
С тех пор прошло больше ста лет. Производительность труда за это время выросла в разы. Это признают даже представители правящего класса. Так, депутат Госдумы Светлана Бессараб еще в 2023 году предложила сократить рабочую неделю с 40 до 36 часов (уверен, что без согласования с партийными авторитетами, по своей инициативе она не могла сделать такое заявление). Обосновала свое предложение она тем, что «эффективность труда во много раз выросла, а мы относимся к работникам так же, как относились 50 лет назад». Депутат дала довольно общее обоснование, которое трудно назвать научным. По поводу перехода к 6-часовому рабочему дню/смене лучше почитать следующую работу: «Сокращение рабочего дня как основание современного экономического развития» (авторы: А. В. Золотов, М. В. Попов, М. В. Бузмакова, А. А. Былинская, Н. Г. Глушич, Т. Н. Демичева, Е. В. Лядова, И. Ю. Малявина, И. Н. Полушкина, Н. А. Удалова). Можно посмотреть на Ютубе/Рутубе выступления т.т. Попова и Золотова на тему сокращении я рабочего времени.
В этой же статье я еще немного остановлюсь на современных особенностях лозунга «За 6-часовой рабочий день».
Сложность заключается в понимании этого лозунга рабочими и всеми трудящимися России. Уже давно со всех утюгов буржуазными пропагандистами распространяется миф: «вы бедные, потому что мало работаете». Или наоборот: «он богатый, потому что много работает». Это наглая ложь. Мельниченко, тимченки, мордашовы, махмудовы, алекперовы и компания богаты, потому что присваивают чужой неоплаченный труд, то есть получают прибыль. Миф о лености настолько укоренился¸ что многие считают, что если они будут работать вместо 12 часов 6, то будут совсем бедные, будут меньше получать зарплату. Поэтому активисты Рабочей партии России одновременно призывают бороться не только за сокращение рабочего дня/смены до 6 часов, но и за повышение реального содержания заработной платы.
Призыв к борьбе за 6-часовой рабочий день ведется в условиях атомизации общества, спада рабочего движения. Поэтому активисты Рабочей партии России одновременно призывают к конкретным действиям – орабочивать профсоюзы, то есть создавать в действующих профсоюзах рабочие секции, создавать новые профсоюзные организации. Рабочие (делегаты Российского Совета Рабочих в Н. Новгороде) выступили с инициативой создания городских Советов рабочих депутатов как координационных органов способных цементировать и регулировать все имеющиеся формы коллективной борьбы рабочих на территории города, района, муниципального округа.
В условиях атомизации общества через газеты, прежде всего «Народную правду», Красное Радио ФРА, соцсети активисты РПР рассказывают о положительном опыте классовой борьбы. Даже небольшие победы способны укрепить веру в коллективные действия.
Но жажда наживы застит буржуям глаза. В современных условиях неожиданно капиталисты нам «помогли» в агитации за 6-часовой рабочий день. На многих предприятиях автомобилестроительной промышленности начали переходить на 4-х дневную рабочую неделю. Это явный обман, потому что в Трудовом кодексе РФ никто не убрал норму о 40 часовой рабочей неделе. Теперь токарь или сварщик будет работать 4 дня по 40 часов, то есть 10 часов в день. Таким образом, интенсивность труда увеличивается. Одновременно «хозяева» урежут стимулирующие, сославшись на тяжелое экономическое положение, санкции и рабочие сами попросят у начальства подработку. Фокус в том, что за небольшую надбавку рабочая неделя у токаря или гальваника увеличится до 50 – 60 часов. В таких условиях лозунг борьбы «За 6-часовой рабочий день», его актуальность начинает постепенно осознаваться, осмысляться рабочими. А бессовестное, потребительское отношение хозяев к рабочим в ближайшем будущем даст свои плоды: рабочие поймут силу коллектива, поймут коренные свои интересы, за которые стоит побороться.
Поэтому в наши дни лозунг «За 6-часовой рабочий день» одновременно является и экономическим, и политическим.
Романов Е.В., РПР, Кемерово
