Поправляю галстук. Вы пока устраивайтесь поудобнее. Уважаемый, не сморкайтесь так громко. Вы зря съели чеснок перед моим выступлением. Лучше сядьте подальше от меня. Все устроились? Всем удобно? Тогда я начинаю.
Прочитал я на сайте РБК заметку под названием «Принцип поля картошки». Как возникла «Русская община» и кто за ней стоит». (полностью здесь: https://www.rbc.ru/politics/30/10/2025/68f8c7b69a7947a9944b3153 ). Там действительно рассказывается о структуре общины, ее локализации.
И вот в этой статье есть абзац-рассуждение лидера общины г. Ткачука о целях деятельности общины, о культуре. Андрей Ткачук формулирует цель коротко: «Сделать русского человека снова русским». «Он говорит, что русские люди потеряли русскую культуру, отошли от православия и должны вернуть их, чтобы выполнять свою историческую миссию — «хранить свет истинной веры, нести просвещение всем народам, защищать малые народы от уничтожения», а также удерживать мир от воцарения зла».
Ох, дорогие мои, снова за старое. Я читаю этого Ткачука из «Русской общины» — и прямо вижу человека, который только что вышел из уютного ресторана с видом на храм. Сытый и весь из себя концептуальный (то есть имеет чёткую, устоявшуюся систему взглядов на мир (например, в искусстве, философии, политике, повседневной жизни).
«Сделать русского человека снова русским». Звучит поэтично. Как будто мы тут все вдруг проснулись эльфами, потерявшими бессмертие. Давайте разберемся, Андрей Николаевич.
Ты говоришь, мы потеряли русскую культуру? А где? Я вчера зашел в «Читай-город» — там Достоевский на полке рядом с Чеховым (при чем к обоим с большим уважением относится Русская Православная Церковь) и всё это пылится, знаешь ли, очень культурно. Еще больше книг можно найти в интернете. Ты знаешь, к примеру, таких русских писателей, как Телешов, Слепцов, Потехин, Клавдия Лукашевич, Вересаев? Или советских писателей – Гладкова, Березовского, Серафимовича (Попова) – это все лауреаты Сталинской премии по литературе. В школах дети и «Записки охотника», и «Войну и мир» проходят. Кто там в уголке горько плачет? Кому не достался томик стихов Тютчева? Картины в музеях висят, их даже вешают, не крадут пока. Библиотеки работают. Тишина такая русская — до первого храпа читателя.
Ох, батюшки, ты ж наш поборник русской культуры. Да мы оба (и я, и ты) ещё под стол пешком ходили (не самая плохая среда для познания русской культуры), а русские учёные… титаны уже всем все рассказали про русскую культуру. Опоздали мы. Академик Лихачёв Дмитрий Сергеевич — это совесть наша. Пропп Владимир Яковлевич — морфология сказки, то есть сама структура русской души. Профессор-искусствовед Громов Николай Николаевич — светлая память, человек, который знал, какого оттенка должен быть стыд на картине перед ликом. Вот они изучали. Вот они пропагандировали.
Но ты про другое. Ты про «миссию». Про то, чтобы «хранить свет веры» и «защищать малые народы от уничтожения».
А теперь, Андрей, спустись с небес. Спускайся, спускайся… не бойся. Прямо в Кузбасс. К шахтеру, у которого скоро сокращение, которому платят минимум без премий за простой, у которого зарплату задержали на два месяца, и холодильник показывает язык, а не температуру. Этому шахтеру, дорогой мой агитатор, ты будешь сейчас объяснять про «историческую миссию — удерживать мир от воцарения зла»?
Он тебя спросит: «Ты чем удерживать-то собрался, держалку отрастил? А я чем удержу, голодным животом? Зло, оно, знаешь, в булочную зайдет — и сразу мир и покатился. Потому что батон — это батон, а твоя просветительская деятельность, Николаич, калорий не содержит».
Г. Ткачук, видимо, забыл, что есть два разных мира. Мир богатого русского — за забором элитного поселка, где можно рассуждать про духовные скрепы, соборность и защиту малых народов, потому что икра не кончается, и восьмилитровая Bugatti стоит возле храма.
И мир бедного русского. Там думают, чем заплатить за квартиру, за кредит, да когда уже эти «малые народы» перестанут быть поводом для вечных войн, от которых шахтерам только одно зло — работы нет.
И вот вы, господа «общинники», кричите: «Вернитесь к православию!» А православие, между прочим, не зря учит: «Не хлебом единым». Но оно и не запрещает хлеб. А когда у человека хлеба нет, нечем заплатить за квартиру и ипотеку, ему ваши разговоры про «свет истинной веры» светят как раз из того места, куда вы его посылаете без обеда.
Поэтому, г. Ткачук, вы уж определитесь. Либо вы делаете русского человека русским накормленным и спокойным. Либо вы просто организуете кружок духовного раздвоения личности, где богатым весело, а бедным — как обычно.
А русскую культуру никто не терял. Она лежит там, где и лежала: в книгах, в памяти, в иронии, в способности, знаете ли, в очереди за гречкой пошутить про «историческую миссию».
Так что миссия, господа, начинается не с лозунга, а с миски наваристого русского борща. Вот тогда — и народы защитим, и мир от зла удержим. А пока — это не община, а клуб по интересам. Интересов некоторых самых сытых граждан и гражданок.
И еще. Вы, голубчик, поймите главное. Вышеперечисленные ученые потому и были гениальны, что не кричали на каждом углу: «Русский человек, вернись! Ты потерялся!» Они не бегали с телеграм-каналом «Русская община» и не тыкали пальцем: «Вот ты — не русский, потому что не хранишь свет!» Они сидели в архивах. Они разбирали завалы. И знаете что? Они находили там главное. Не лозунги для митинга, которого «народ требует». А просто факт: русский человек никогда не терял культуру. Она болела, она пряталась в щели блокадной квартиры. Но она не терялась.
И концовка-то одна: «Стали они жить-поживать. Богатые — рассуждать о миссии и добра наживать, а бедные — под сокращение попадать и добро приставам отдавать».
Тихо так. По-русски.
А вас товарищи рабочие, призываю не ходить в русские или узбекские общины, а создавать свои производственные общины, через которые вы сможете и зарплату себе повысить и условия труда улучшить.
Романов Евгений, РПР, Кемерово, 2026-05-07